LAS BACANTES DE EURIPIDES PDF

Abordar el anlisis centrando en cuatro puntos importante: Eurpides, Dioniso, La estructura de la obra y el sentido trgico de esta misma. Dentro del desarrollo del presente trabajo se abordar la importancia dentro de su contexto social y de la tragedia como parte de la literatura griega. Quin fue Eurpides? Si hacemos caso a La Crnica del Mrmol de Paros nace en el ao a. A diferencia de Sfocles, no se tiene noticia de algn servicio hacia la polis que no sean sus tragedias.

Author:Tygora Yozshugrel
Country:Somalia
Language:English (Spanish)
Genre:Career
Published (Last):16 September 2010
Pages:480
PDF File Size:20.48 Mb
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ISBN:749-3-66080-962-2
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Espero que este blog crezca con sus comentarios y sugerencias. Viene para ser reconocido como un dios, pero su primo nunca mejor dicho , Penteo, no le reconoce.

Sin rotura no hay tragedia. Luz tenue sobre las figuras de piedra. A su lado, Cadmo. Al otro lado, el adivino Tiresias. Piedras y madera quemada. Poco a poco, comienza a asomar el Coro de bacantes. Sonido tema del destierro. Movimientos lentos. Las figuras van cobrando vida, saliendo de la piedra. Coro: acciones de la siembra. Coro de mujeres:. Como un lamento.

Cadmo: Sobre el sonido y acciones del Coro. Hija, triste es la vida en la vejez. Y cuando ya pensaba descansar en mis huertos, dejar la tierra que te vio nacer. Hundidos los ojos y la memoria vaga andar errantes por el mundo, como si nunca hubiera hecho yo esta casa, construido la Ciudad, y sembrado mis manos en la tierra.

Coro de mujeres y soldados: sonido del viento. A Tiresias. Escena II. Las mujeres de la Ciudad cantan mientras trabajan en el telar. Mujer 1: A las otras. Dejemos el telar Risas del Coro de mujeres. Mujer 2: Ni hombre Tira los hilos. Mujer 2: Tira los hilos. Tiran los hilos con violencia. Tienen piedras en las manos, las bocas y los vientres. Acciones y sonidos de las piedras in crescendo. Mujer 2 llora piedras. Mujer 3 vomita las piedras. Mujer 4 grita y pare piedras. Mujer 1 escarba entre las piedras.

Risas enloquecidas del Coro de mujeres. Se oscurece la escena. Sonidos de las acciones en el monte. Encienden velas. Gritos, risas, movimientos convulsivos. Caen al suelo. Mujer 3: Siembra guerra y dolor Mujer 1: Siembra nuestros hijos Coro de mujeres: Con las cabezas hundidas en el suelo. Las mujeres en plano 1 levantan lentamente las cabezas. Visualizan la figura.

Escena III. Mujer 3: Evocando la historia de Dionisio. Un rayo le dio vida Mujer 4: Recordando. Mujer Imagen de Dionisio: figura del Pastor. Mujer 2: Veo la figura Mujer 3: Los blondos rizos Mujer 4: Los brazos adornados Mujer 5: El tirso Risas de las mujeres. Canto de alabanza a Dionisio en la figura del Pastor. Lo cercan con los hilos y las lanas hechos con sus manos. Lo visten y lo adornan con los atributos del dios. Mujer 4: Las cintas en las piernas Mientras lo visten y adornan, el Pastor incorpora la figura de Dionisio o el dios se posesiona del cuerpo del Pastor.

A esta tierra he venido yo, Dionisio Estas son las ruinas de lo que fue su casa. Alabo a Cadmo que le hizo un santuario en este lugar. Figura de los viajes, las regiones—contrapunto. La Arabia entera, y el Asia, junto al mar salado. Son pastores adornados con los atributos del culto: agua, frutas, hojas de hiedra.

Beben el vino y devoran los frutos. Cantan y danzan a los milagros de Dionisio. Yo con mis vides he enriquecido las ciudades. Coro de bacantes: Con hojas y frutos. Vengo de lejos,.

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