ANTICHITATI IUDAICE PDF

Foto Europalibera. Несколько десятков человек приняли участие в антисемитской манифестации в центре Кишинева в воскресенье. В акции принимали участие и несколько человек в одеяниях священников. Полиция в действия манифестантов не вмешивалась, хотя несколько патрулей следили за порядком.

Author:Meztibei Dozilkree
Country:Kuwait
Language:English (Spanish)
Genre:Literature
Published (Last):19 March 2017
Pages:252
PDF File Size:15.26 Mb
ePub File Size:18.44 Mb
ISBN:297-8-58697-909-9
Downloads:83850
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Telkree



Mareste imaginea. Iosif Flavius Iosif Flavius, numit si "Iosif ben Mattyah", adica "Iosif, fiul lui Matia", in ebraica biblica, sau " Titus Flavius Iosif", dupa originea lui romana, a fost un istoric si aghiograf iudeo-roman din secolul I d.

Iosif Flavius a fost un atent observator al legilor si al politicii regionale, el crezand puternic in compatibilitatea dintre cele doua mari culturi ale vremii sale iudaica si greco-romana , pentru sinteza acestora folosindu-se adesea termenul de "iudaism elenist".

Vietuind intre anii , el a fost preocupat de consemnarea detaliata a istoriei vremii sale, culminand cu momentul distrugerii Ierusalimului, de catre romani, in anul Acest eveniment este prezentat in cartea ce povesteste Primul Razboi Iudeo-Roman. Tot el este cel care da primele marturii extra-biblice despre Iisus Hristos, motiv pentru care unii istorici l-au considerat chiar neautentic. Opera lui Iosif Flavius contureaza foarte bine fundalul iudaic al secolului I, cand crestinismul a luat nastere.

Cele mai de seama lucrari ale sale, de o valoare inestimabila, sunt urmatoarele: "Razboiul iudaic" 75 si "Antichitati iudaice" In prima carte se relateaza revolta evreilor impotriva romanilor , iar in cea de-a doua se relateaza istoria lumii dintr-o perspectiva iudaica, pentru un public roman.

Viata lui Iosif Flaviu, istoricul iudeo-roman din Ierusalim Printre scrierile pastrate de la Iosif Flavius se afla si una care ii cuprinde "Autobiografia". Astfel, istoricul iudeo-roman s-a nascut in anul 37, in Ierusalim, intr-o familie preoteasca cu radacini in dinastia Hasmoneilor. Tatal sau era numit "Matia", nume cu precadere sacerdotal. Potrivit marturiei sale, la varsta de 13 ani era numit deja rabin, in Ierusalim.

Dupa o vreme petrecuta in sihastrie, in desertul din apropiere, Iosif Flavius se va inrola in armata evreiasca, unde va comanda, vreme de 16 ani, un detasament din Galileea. In anul 64, la varsta de 27 de ani, Iosif este trimis la Roma, spre a negocia eliberarea unor preoti evrei, tinuti prizonieri de soldatii lui Nero. Intors in Ierusalim, in jurul anului 66, in cadrul primei Mari Revolte iudaice impotriva romanilor , comandantul Iosif Flavius este numit guvernator al Galileei.

Cand garnizoana evreilor din Jotapata Yodfat a fost asediata de romani, acestia ucigand cateva mii de evrei, restul s-au sinucis. In urma unor planuri de lupta, in luna iulie a anului 67, comandantul Iosif Flavius s-a aflat blocat intr-o pestera, impreuna cu alti 40 de soldati. Dupa ce i-au descoperit, romanii, condusi de Flavius Vespasian si de fiul sau, Titus, le-au cerut acestora sa se predea.

Nevrand sa se predea, Iosif a hotarat sa se sinucida cu totii, fiecare al treilea fiind omorat de ceilalti. Astfel, numarul evreilor din pestera a scazut pana ce a ramas in viata numai Iosif, care s-a predat romanilor.

Metoda folosita de acestia a ramas cunoscuta ca "problema lui Iosif" sau "ruleta romana". Se mai crede si ca, intuind ca evreii nu au nici o sansa de castig impotriva romanilor, Iosif si-a tradat neamul, trecand in tabara romanilor.

Cu aceasta ocazie, Iosif ar fi spus ca generalul Vespasian va deveni imparat roman, lucru care se va si implini. In anul 69, prizonierul Iosif Flavius a fost eliberat, drept multumire pentru rolul lor de negociator cu evreii, in momentul asediului roman asupra Ierusalimului. In anul 71, el va intra in Roma, ca apropiat al lui Titus, devenind cetatean roman si sprijinitor al dinastiei Flaviana.

De acum, proaspatul roman va fi numit si "Titus Flavius", dupa numele celor doi comandanti romani, precum era obiceiul fata de noii cetateni romani. Pe langa cetatenia romana, lui Iosif i s-a permis in continuare si libera trecere prin Iudeea, cucerita de romani. Vremea petrecuta in Roma, sub ocrotirea lui Flavian, a fost prielnica pentru Iosif Flavius, care va scrie acum toate lucrarile sale.

Prima sotie a lui Iosif Flavius a murit in Ierusalim, impreuna cu parintii sai, in cadrul asediului roman. Mai apoi insa, Vespasian l-a ajutat sa se casatoreasca cu o evreica ostatica, care insa il va parasi, fugind.

In jurul anului 70, el se va recasatori cu o evreica din Alexandria, impreunca cu care va avea trei fii. Dintre acestia, numai Flavius Hyrcanus a supravietuit copilariei.

Iosif va divorta si de aceasta sotie, in jurul anului 75, casatorindu-se cu o a patra, o evreica din Creta, membra a unei familii de seama. Istoria vietii lui Iosif Flavius ramane insa destul de ambiguu pentru istorici, care nu inteleg foarte bine ce s-a intamplat cu acesta in vremea Primului Razboi iudeo-roman, de ce a acceptat sinuciderea camarazilor, iar mai apoi a primit ocrotirea romanilor.

Iosif Flavius a fost un istoric de cultura ebraica religioasa si laica , insa si internationala, el cunoscand limbile ebraica, aramaica, latina si greaca. Cele mai de seama lucrari ale sale, pastrate pana astazi, sunt: Razboiul iudaic 75 ; Discursul lui Iosif impotriva grecilor, in privinta lui Hades; Antichitati iudaice 94 ; Impotriva lui Apion, in privinta vechimii poporului evreu 97 ; Viata lui Iosif Flavius, lucrare autobiografica In partea numita "Testamentul lui Flavius", autorul aminteste de trei ori de Iisus Hristos.

Lucrarea cuprinde 7 volume, fiind scrisa initial in limba aramaica, iar mai apoi tradusa in greaca, tot de catre Iosif, in perioada anilor In aceasta, Iosif se straduieste sa clarifice evenimentul de la Jotapata, cand camarazii s-au sinucis, iar el a trecut de partea romanilor. Apion ii acuza pe evrei de mai multe neadevaruri, istorice si cultice.

Teodor Danalache.

ENTERPRISE RESOURCE PLANNING ALEXIS LEON TMH 2ND ED PDF

Iudaism RO - Un blog ce te va elibera de ura faţă de evrei şi iudaism....

Mareste imaginea. Herodes a poruncit ca el sa fie ucis, desi era un om ales, care ii indemna pe iudei sa cultive virtutea si sa fie drepti unul fata de altul, aratandu-si evlavia fata de Dumnezeu prin intermediul botezului. Atunci botezul va fi pe placul Domnului, fiindca el va fi folosit nu numai pentru iertarea pacatelor, ci si pentru curatirea trupului de murdarie, ca si cum sufletele ar fi fost purificate mai inainte prin dreptate. Deoarece multimea se aduna de pretutindeni in jurul lui asa de uimitoare era puterea de inraurire a cuvintelor sale , Herodes s-a temut ca prin marea lui autoritate asupra oamenilor poate sa-i ademeneasca pe supusii lui spre revolta caci ei erau in stare sa faca orice le zicea dansul. I s-a parut mai cuminte ca, mai inainte de-a vedea incotro se indreptau lucrurile, sa-l inlature din drum, fara sa mai astepte ca schimbarile sa ia o intorsatura primejdioasa si abia dupa aceea sa alba remuscari, dandu-si seama ca era prea tarziu sa intervina. Datorita acestei suspiciuni, Herodes l-a pus pe Ioan in lanturi si l-a trimis la fortareata Machaerus, despre care am vorbit adineauri, spre a-l ucide.

DECIMA MUERTE XAVIER VILLAURRUTIA PDF

Flavius Josephus - Antichitati iudaice Vol.2.pdf

.

Related Articles